Оленеводы

Про чукчей времён, когда мы жили в Магадане, одна подруга моей матери, тоже геолог, которая долго жила и работала в столице Чукотки городе Анадыре, при мне рассказывала такую историю. Она за чем-то стояла в очереди в сберкассе, когда туда зашли двое чукчей с большими рюкзаками (не с такими, как сейчас носят, декоративными, а с настоящими брезентовыми рюкзаками цвета хаки). Когда они сняли и развязали свои рюкзаки, оказалось, что те доверху плотно набиты скомканными бумажными деньгами. И эти чукчи занялись тем, что стали вынимать из своих рюкзаков купюры и расправлять их на столе, собирая в кучки.
Видимо, это были чукотские оленеводы. Платили им в советское время неплохо, потому что работа у оленеводов очень тяжёлая. Надо круглосуточно бегать за оленьим стадом, не давая оленям разбредаться и охраняя их от волков, — и так весь год. Живут оленеводы (с жёнами, которые ведут хозяйство, и детьми-дошкольниками) всё своё рабочее время в тундре, вдали от цивилизации, семейными группами человек по шесть в своих традиционных ярангах — сборно-разборных жилищах из жердей и оленьих шкур, — перевозя их с места на место по мере передвижения оленьего стада. Отсыпаются они по очереди. Сейчас, может быть, у них появились спутниковые телефоны, квадроциклы или ещё какие-нибудь блага технического прогресса, а в наше-то время ничего не было, кроме раций и оленьих упряжек. Других людей оленеводы в те годы видели редко — если только случайно набредут летом на их стоянку геологи или прилетит медицинский вертолёт.

166. Оленевод. 1970-е годы. Фото из Интернета

167. Оленеводы. Современное фото из Интернета

168. Оленеводы. Фото из Интернета

169. Оленеводы зимой. Фото из Интернета

На работу в таких условиях, конечно, никто бы не подписался, кроме аборигенов, веками занимавшихся оленеводством. Советская власть организовала оленеводов в оленеводческие совхозы (существовавшие, скорее всего, большей частью на бумаге), централизованно закупала у этих совхозов оленье мясо, шкуры и рога и исправно платила оленеводам большие деньги. Но деньги им при таком образе жизни были не сильно нужны, поскольку почти всё необходимое: еду, одежду, обувь, жильё, транспорт, — давали им их олени. А заработанное они складывали в сберкассы, «для детей».

170. Женщины и дети оленеводов. Фото из Интернета

171. Мох ягель, которым питаются северные олени. Фото из Интернета

А вообще советская власть, конечно, денежки свои считала. Высокооплачиваемых оленеводов вместе с членами их семей на всю Магаданскую область была, наверное, хорошо если тысяча, много — две. И каждая такая оленеводческая семья в шесть-восемь человек выпасала сотни и сотни оленей. Жёнам оленеводов, кочующим вместе с ними (газета «Магаданская правда» однажды назвала такую жену «чумработница»), может, платили, а может, и вовсе нет. От оленей шло в дело абсолютно всё. Мясо на продажу, рога и шкуры на сувениры, из молодых рогов, пантов, которые можно срезать, не нанеся оленю вреда, делали общеукрепляющее лекарственное средство пантокрин.
В Москве, кстати сказать, в советское время была сеть магазинов под названием «Дары природы», в которых вместе с мёдом и перепелиными яйцами исправно продавалась свежая оленина. Правда, стоила она как две говядины — деликатес.
Ну и понятное дело, в этих рюкзаках у оленеводов была их зарплата не за месяц. Это они, по всей видимости, накопили за несколько лет — складывали где-нибудь в углу ни на что не годные в их жизни бумажки до тех пор, пока не подвернулась оказия выбраться к людям, на большую землю.